| Chambardement global: la réplique du monde rural | 
Actes de la 15e conférence nationale de Solidarité rurale du Québec. Thèmes principaux : Reconversion des territoires, Adaptation aux changements climatiques, Culture et économie, Énergie et développement rural, Gouvernance. |
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| Rencontres |
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| Joseph Stiglitz, Andrew Charlton : "Pour un commerce mondial plus juste" | 
Prix Nobel d'économie, ex-fonctionnaire de la Banque mondiale et conseiller de l'administration Clinton, Joseph Stiglitz est un partisan avéré d'une mondialisation fondée sur l'ouverture des marchés. Mais l'échec des discussions de Doha montre à quel point les mécanismes du marché sont distortionnés en faveur des nations les plus riches, les États-Unis en particulier, qui contrôlent, en fonction de leur poids économique, les décisions du FMI, de l'OMC ou de la Banque mondiale. Le succès économique des nations asiatiques émergeantes qui ont tenu à distance le FMI et la Banque mondiale, et a contrario, la crise économique en Argentine, largement dépendante du financement international, témoignent suffisamment de leur influence. Pour que la mondialisation réalise la promesse d'un développement équitable pour tous les pays, riches ou pauvres, il faudra "démocratiser" les institutions et les mécanismes qui régissent la libéralisation du commerce international et recentrer sur l'humain un capitalisme vidé de toute éthique : « Le capitalisme néolibéral est devenu une jungle impitoyable où l'on a oublié que l'être humain devait être au coeur du développement économique et que le profit ne devait pas être un but en soi.» >> |
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| Résilience |
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Un exemple de résilience écologique. Après le passage du feu dans une prairie, de nouvelles pousses apparaissent
Crédit : U.S. Fish & Wildlife Service / Port Louisa NWR |
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Brouillard ou arc-en-ciel de sens?
À l’origine, en métallurgie, la résilience désigne une qualité des matériaux qui tient à la fois de l’élasticité et de la fragilité, et qui se manifeste par leur capacité à retrouver leur état initial à la suite d’un choc ou d’une pression continue.
Le Robert ne retient qu’une de ces deux idées, celle de la résistance au choc, et définit la résilience comme le rapport, exprimé en joules par cm2, de l’énergie cinétique absorbée qui est nécessaire pour provoquer la rupture d’un métal à la surface de la section brisée.
Pour l’informaticien , il s’agit de cette qualité d’un système qui lui permet de continuer à fonctionner correctement en dépit de défauts d’un ou de plusieurs éléments constitutifs. L’anglais utilise le terme system resiliency, que l’on rend, selon le contexte, par tolérance aux failles, tolérance aux anomalies, insensibilité aux défaillances.
Pour l’écologiste, la résilience exprime, d’une part la capacité de récupération ou de régénération d’un organisme ou d’une population, et d’autre part, l’aptitude d’un écosystème à se remettre plus ou moins vite d’une perturbation – la reconstitution d’une forêt après un incendie, par exemple. Pour les pisciculteurs, la résilience exprime une idée voisine, celle de la résistance naturelle d’une race de poissons en fonction de sa fécondité.
On lui donne un sens voisin, mais déjà plus riche, dans le domaine de l’économie (voir l’article de G. Paquet). Dans les domaines de la médecine, de la psychologie et de la criminologie, il est question de résilience en rapport avec la résistance physique, les phénomènes de guérison spontanée et de récupération soudaine. Le terme s’est imposé particulièrement dans le traitement d’enfants à risque dont on cherche à solidifier l’aptitude à rétablir leur équilibre émotionnel dans des situations de stress ou d’abus importants, par une meilleure compréhension du ressort psychologique.
Plus récemment, les expressions resilient business et resilient community, moins souvent utilisées en français, font leur apparition dans les publications américaines et canadiennes, lorsqu’il est question de mettre en évidence la capacité intrinsèque des entreprises, des organisations et des communautés à retrouver un état d’équilibre – soit leur état initial, soit un nouvel équilibre – qui leur permette de fonctionner après un désastre ou en présence d’un stress continu. Dans la même veine, on parlera de sociétés, d’ethnies, de langues ou de systèmes de croyances faisant preuve de résilience.
Notons d’abord que toutes ces utilisations nouvelles du mot résilience ont un fond de sens commun, qui, curieusement, marque une distance importante par rapport au sens premier du terme en métallurgie. Premièrement, pour ce qui est de l’objet que la qualité décrit: il est question de la résilience, non plus d’une matière inerte et simple, mais d’un tout ou d’un système complexe. La résilience se caractérise ensuite par une forme d’homéostasie qui permet aux systèmes de retrouver leurs conditions de départ ou de maintenir leurs fonctions initiales dans un environnement dynamique et changeant où interagissent un nombre important de forces, qui doivent être maintenues dans un équilibre plus ou moins fragile. La tolérance au stress fait apparaître des seuils, en deçà et au-delà desquels la structure se rompt ou éclate. Autre élargissement du sens: là où la métallurgie voit dans la résilience une résistance due à la nature même de la matière, il s’agit maintenant d’une réaction d’un système qui met en jeu des contre-forces tenues en réserve pour refaire l’équilibre brisé; forces qui modifient l’environnement de manière à préserver les conditions favorables au maintien des structures.
Mais au-delà de ces éléments: complexité, équilibre, seuils de tolérance au stress, ressources intérieures pour maintenir l’intégrité de la structure, on peut soupçonner des glissements. S’agit-il alors de raffinements progressifs dans le sens de la métaphore, selon qu’elle sert à décrire des systèmes mécaniques, vivants ou conscients et selon que, pour chacune de ces trois catégories, l’unité décrite est un individu (système constitué de parties multiples et différenciées, tel un phénotype), une espèce (système formé par le regroupement d’individus semblables, tel un génotype) ou une société (ensemble regroupant nombre d’espèces différentes – tel un écosystème)? Brouillard ou arc-en-ciel de sens?
Dominique Collin, Attila passe, l'herbe repousse |
| Enjeux |
"Les écosystèmes ont en leur possession plusieurs mécanismes d'auto-guérison. Quelques uns sont analogues aux mécanismes homéostatiques rencontrés dans le monde animal; ils permettent aux écosystèmes de surpasser les effets des désordres en rétablissant tout simplement et de façon progressive le stade initial de l'équilibre écologique. Il est plus fréquent, cependant, que les écosystèmes subissent des changements adaptatifs de nature créative qui transcendent les simples corrections apportés aux dommages subis; il en résulte alors, en définitive, une activation de certaines potentialités des écosystèmes, qui ne s'étaient pas révélées, préalablement aux désordres subis.
Existent ainsi de multiples exemples de telles restaurations de l'environnement qui se produisent soit au travers d'une simple réaction homéostatique ou au travers de changements adaptatifs d'une nature créative."
René Dubos, La restauration des écosystèmes |
| Essentiel |
"L'illustration la plus récente de la puissance biologique de la Nature est l'implantation rapide de formes de la vie sur Surtsey, une île nouvelle créée par l'éruption volcanique souterraine du 14 novembre 1963, au large des côtes de l'Islande. Moins de 10 ans après son apparition, Surtsey a acquis, des îles voisines et de l'Islande elle-même, un biotope complexe qui la rend pratiquement semblable aux différents éléments de l'écosphère islandaise."
Source: Ibid. |
| Documentation |
«Résilience sociale». Dossier de la Revue Notre-Dame, octobre 2000: Une société en transformation, par Jacynthe Fortin; La résilience, cette capacité de résister aux chocs et de rebondir. Entrevue avec Gary Caldwell (format PDF)
Entretien avec Boris Cyrulnik: "Dans notre culture, l’enfant blessé est encouragé à faire une carrière de victime. Propos recueillis par Pierre Boncenne. Le Monde de l'Éducation, no 292, mai 2001
Boris Cyrulnik: il y a une vie après l’horreur (entretien). Propos recueillis par Sophie Boukhari. Le Courrier de l'Unesco, novembre 2001: "Face à la violence et à la déliquescence de la famille, de plus en plus de jeunes sont traumatisés ou, dans le meilleur des cas, très angoissés. Mais ils ne sont pas pour autant condamnés aux pires dérives. Aidons-les à devenir résilients, plaide Boris Cyrulnik."
Boris Cyrulnik, Un merveilleux malheur, Éditions Odile Jacob, 1999: compte rendu par Marie-Frédérique Bacqué (Carnet Psy, no 47) |
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| | Exemples de résilience | | Dominique Collin | | Résilience écologique, Krakatoa, Krakatau, tardigrade, Surtsey | | Trois exemples étonnants de réapparition de la vie dans deux îles, Krakatoa et Surtsey, et un animal, le tardigrade, ne présentant plus le moindre signe de vie. | | | Attila passe, l'herbe pousse | | Dominique Collin | | Communauté, solidarité, modes, équilibre | | On a vu récemment, sur les îles Vestmannaeyjar, au large des côtes d’Islande, un désert de lave et de cendres transformé en moins de trente ans en écosystème riche et diversifié, la vie apportée par les fulmars et le vent, dès que cesse l’activité volcanique. Sur la planète entière, à cinq reprises au moins, la vie, presque étouffée, a fait un pareil retour. | | Jean Giono, le poète de la résilience | | Jacques Dufresne | | Résilience, renaissance | | Ce passage est tiré du texte de présentation d'un numéro de L'Agora sur la résilience. | | | Le roseau et le tardigrade | | Jacques Dufresne | | Communauté, vie, temps, sociabilité du temps | | Tardigrade vient du latin tardigradus (qui se déplace lentement), qui se compose de tardus (lent) et gradus (pas, marche). | | | Répertoire de sites sur la résilience | | Josette Lanteigne | | Résilience psychologique, systémique, physique, écologique | | En plus de nous guider dans le choix des sites, les commentaires nous font découvrir les divers sens du mot résilience. Note: les sites qui ne sont plus disponibles sont désactivés. | | | La résilience morale | | Hélène Laberge | | Force d'âme, endurance, résistance | | L'aptitude à résister à la souffrance n'est pas d'abord spirituelle, mais il est des situations où seule la vie intérieure permet de faire face à la vie. | | | La résilience dans l'économie | | Gilles Paquet | | Capital de confiance, économie, marché, Keynes | | « La résilience, c’est la capacité de retomber sur ses pieds, de garder le cap, d’assurer la pérennité d’un organisme ou d’une société, le maintien d’une certaine permanence dans un environnement turbulent. » | | | Bruce Stewart, le kaitiaki | | Andrée Mathieu | | Résilience, développement durable, maori, Nouvelle-Zélande, | | Si nous redevenions tous, comme Bruce Stewart, les kaitiaki de notre territoire, nous pourrions changer bien des choses. | | La résilience sociale | | Jacques Dufresne | | Communauté, hippocratisme social, philia, kairos, tardigrade, action | | Les communautés, comme tout système vivant, ont leur spontanéité et sont capables de résilience. Plutôt que de tenter de les réanimer ou de les reconstruire (building communities) par des moyens mécaniques puissants, n'est-il pas plus sage de se limiter à une action négative consistant à éliminer les obstacles à leur développement spontané? L'auteur appelle cette approche hippocratisme social. Il a précisé sa pensée sur le sujet dans un article subséquent intitulé Le roseau et le tardigrade. |
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